近日，閱讀了榮獲第十一屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《寶水》，對(duì)于來(lái)自豫東的我來(lái)說(shuō)，猶如身臨其境，感到這既是一曲淺吟低唱的新時(shí)代鄉(xiāng)村振興之歌，也是一部生動(dòng)呈現(xiàn)新時(shí)代鄉(xiāng)村蝶變的經(jīng)典作品。在小說(shuō)娓娓道來(lái)的敘述中，沉醉于新時(shí)代鄉(xiāng)村振興美麗畫(huà)卷，感知了鄉(xiāng)村文化生活、人情世故。

“寶水”是小說(shuō)中一個(gè)村莊的名字。它位于豫北太行山深處，是一個(gè)正在由傳統(tǒng)型鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)變?yōu)橐晕穆脼樘厣男滦袜l(xiāng)村，因?yàn)檗D(zhuǎn)型而獲得了多元力量的參與和支持，煥發(fā)出了新的生機(jī)與活力。小說(shuō)緊扣時(shí)代脈搏，真實(shí)、向上、美好，無(wú)大喜大悲、起伏跌宕，都是平常事平凡人。一方面突出開(kāi)發(fā)風(fēng)景區(qū)、設(shè)立村史館、經(jīng)營(yíng)民宿、打造農(nóng)家樂(lè)、制作紀(jì)念品、借助新媒體宣傳推廣等鄉(xiāng)村振興這一主題主線，另一方面又通過(guò)風(fēng)土人情、鄉(xiāng)土知識(shí)介紹、不同人物的處事風(fēng)格和對(duì)話來(lái)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。當(dāng)然，也沒(méi)有回避鄉(xiāng)村的一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，如空殼村、留守老人和留守未成年人等。

主人公是省報(bào)記者“地青萍”，一位中年女子，她被嚴(yán)重的失眠癥所困，提前退休后從城市來(lái)到寶水村幫朋友經(jīng)營(yíng)民宿。她懷著復(fù)雜的情感深度參與村莊的具體事務(wù)，以鮮明的主觀在場(chǎng)性見(jiàn)證著新時(shí)代背景下鄉(xiāng)村豐富而深刻的嬗變，自身的沉疴也被逐漸治愈，她也終于愉快和諧地融入寶水村。小說(shuō)以“地青萍”的視角，一位富有家族歷史、具有情感經(jīng)驗(yàn)、擁有城鄉(xiāng)生活經(jīng)歷的參與者、體驗(yàn)者、講述者，將寶水村村民的日常生活和人情往來(lái)，緩緩展現(xiàn)。透過(guò)她的目光，把鄉(xiāng)村建設(shè)走向新時(shí)代的巨變場(chǎng)景一幕幕呈現(xiàn)，那些如何使傳統(tǒng)鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)變?yōu)槲穆锰厣麓宓囊粋€(gè)個(gè)鮮活情節(jié)無(wú)不令人感慨至深。小說(shuō)以新農(nóng)村和鄉(xiāng)村振興為背景，采取樸實(shí)的鄉(xiāng)土敘述，用真摯的鄉(xiāng)村語(yǔ)言、鄉(xiāng)村情感來(lái)表述，將鄉(xiāng)土傳統(tǒng)嵌入現(xiàn)代化社會(huì)，塑造了一個(gè)可信可感的農(nóng)村世界。寶水，它的神經(jīng)末梢鏈接著新時(shí)代鄉(xiāng)村建設(shè)的生動(dòng)圖景，鏈接著當(dāng)下中國(guó)的典型鄉(xiāng)村樣態(tài)，也鏈接著無(wú)數(shù)人心里的城鄉(xiāng)接合部。村子里那些平樸的人們，發(fā)散和衍生出諸多清新鮮活的故事，大量豐饒微妙的隱秘在其中暗潮涌動(dòng)，如同涓涓細(xì)流終成江河。

小說(shuō)《寶水》整個(gè)敘述時(shí)間跨度為一年，講述了以農(nóng)家樂(lè)餐飲、住宿等顯著提高村民經(jīng)營(yíng)性收入的產(chǎn)業(yè)振興，“外來(lái)者”鄉(xiāng)建專(zhuān)家孟胡子、支教實(shí)習(xí)大學(xué)生和“我”加入的人才振興；以設(shè)立村史館、開(kāi)展村晚等系列文化活動(dòng)的文化振興；以開(kāi)始注重衛(wèi)生垃圾處理的生態(tài)振興；以大英、小曹為優(yōu)秀代表的村干部組成的村支兩委班子的組織振興等等，既緊扣鄉(xiāng)村振興這一時(shí)代命題，同時(shí)又懷著濃濃鄉(xiāng)愁訴說(shuō)了一個(gè)游子離鄉(xiāng)、回鄉(xiāng)的心路歷程。在這個(gè)既虛又實(shí)的小小村落里，作者巧妙地將時(shí)代主題融入到一系列的“小事”“小情”中，不僅書(shū)寫(xiě)了新時(shí)代新氣息的“變”，也書(shū)寫(xiě)了不變中的“?！?，那就是鄉(xiāng)村延綿不絕的文化根脈。當(dāng)寶水村支書(shū)說(shuō)到封建迷信跟傳統(tǒng)文化的區(qū)別時(shí)，但凡是能往好處歸攏的，那就是傳統(tǒng)文化；往賴(lài)處歸攏的，那就是封建迷信。如“眼氣”“碾撰”“搉蒜”“薅草”“出薯”“得濟(jì)”等方言文字表述，讓人不由自主勾起對(duì)老家的懷念，對(duì)兒時(shí)的回憶。如對(duì)什么是老家的闡述：老家意味著什么？密碼一樣的方言？原汁原味的小吃？幾間破敗的房屋？童年的鄉(xiāng)間小路？祠堂？祖輩們的記憶？或者是八竿子打不著也八竿子打不散的那些近族遠(yuǎn)房？老家意味的，是親人。老家嘛，就是等你老了，自然會(huì)知道的那個(gè)家。難怪有人說(shuō)，讀懂《寶水》，就讀懂了家鄉(xiāng)。

小說(shuō)以“平淡而近自然”的方式寫(xiě)寶水村的鄉(xiāng)村旅游業(yè)由亂到治的進(jìn)展，諸如如何解決激增的客流導(dǎo)致的堵車(chē)和停車(chē)問(wèn)題，如何處理生活垃圾，如何與游客打交道，既做好服務(wù)又賺到錢(qián)等等。村民們?yōu)樾∶±Σ敛粩?，又默契地相互扶持，把平淡的日子過(guò)得有滋有味。他們之間名為“人情”的糊涂賬，理不清也算不明，但其中的脈脈溫情救贖了一個(gè)又一個(gè)彷徨的靈魂?！秾毸匪尸F(xiàn)的鄉(xiāng)村描述十分廣闊，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多個(gè)領(lǐng)域，整部小說(shuō)就是由“極小事”滾動(dòng)而成的，涉及村民的勞動(dòng)、生意、家庭、婚喪嫁娶等，塑造了眾多生動(dòng)的人物形象，包括當(dāng)?shù)氐男姓嘧印⑽幕伺c普通村民，也包括“外來(lái)者”孟胡子、實(shí)習(xí)大學(xué)生和“我”等等。村民間的鄰里關(guān)系，居住在繁華地段和偏遠(yuǎn)地段的村民間的關(guān)系，村民和村干部的關(guān)系，鄉(xiāng)村里有聲望的人和村干部的關(guān)系，鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部和村干部之間的關(guān)系等，以嫻熟的語(yǔ)言表達(dá)出熟人社會(huì)的人情微妙處、幽暗處，極富彈性與分寸。如雪災(zāi)后，深入基層的市領(lǐng)導(dǎo)臨時(shí)改變走訪路線和對(duì)象，看到了基層報(bào)喜藏憂、作風(fēng)不實(shí)的一面，雖說(shuō)視察的結(jié)果很尷尬，但依然要為這深入基層不作秀、摸實(shí)情的做法點(diǎn)贊。小說(shuō)中通過(guò)描述大英、楊鎮(zhèn)長(zhǎng)、閔縣長(zhǎng)等一群基層干部的語(yǔ)言表達(dá)交流和做事風(fēng)格，真實(shí)生動(dòng)地體現(xiàn)了新時(shí)代基層干部與群眾的關(guān)系。特別是村干部大英的塑造，與現(xiàn)實(shí)的村干部對(duì)照，新穎、生動(dòng)、可信。書(shū)中的每個(gè)人物都個(gè)性鮮明、氣韻生動(dòng)、形象十分飽滿，且都是有經(jīng)歷、有故事的。家長(zhǎng)里短、處事風(fēng)格、不同人物，語(yǔ)言描述精準(zhǔn)，拿捏很到位。如九奶就是一個(gè)有故事的智者善良形象，為報(bào)答原家雪地里救命之恩，以身報(bào)答解決了原家無(wú)后問(wèn)題，依然回歸長(zhǎng)工的位置。90多歲了，還以老嫗之身墊托不慎從樹(shù)上跌落的兒童，結(jié)果受傷致使身體每況愈下。

小說(shuō)以冬春、春夏、夏秋、秋冬的四季輪回，將四個(gè)章節(jié)連綴成一幅波瀾壯闊的生活長(zhǎng)卷，在四時(shí)節(jié)序中將鄉(xiāng)村振興的生動(dòng)圖景細(xì)細(xì)描繪。其間不乏時(shí)代氣息、民間智慧。這是一部與新時(shí)代同頻共振，與新農(nóng)人共情共鳴的厚重有靈魂的力作。

作品源于生活又高于生活，新時(shí)代鄉(xiāng)村振興的火熱實(shí)踐催生出來(lái)的經(jīng)典作品，反過(guò)來(lái)作品又不斷引領(lǐng)新時(shí)代新實(shí)踐。小說(shuō)中寶水村圍繞鄉(xiāng)村振興的系列做法具有現(xiàn)實(shí)價(jià)值和借鑒意義，它是現(xiàn)實(shí)生活中千萬(wàn)個(gè)鄉(xiāng)村振興成功典范的縮影。

文/王灝

編輯/黃若佩

二審/姚曼

三審/黃蔚