許多并非以詩(shī)歌聞名的大作家年輕時(shí)寫詩(shī)，成名以后依然寫詩(shī)，老年以后還寫詩(shī)，不為稿費(fèi)，不為沽名，比如莎士比亞、魯迅、郭沫若、莫言等。評(píng)論者一般都認(rèn)為是作家為了保持對(duì)生活的敏感、思考的敏捷和文字的敏銳。或許，這還源于作家的赤子之心和詩(shī)意棲居的人生理想。

青年時(shí)代的歐陽(yáng)黔森酷愛文學(xué)，大量地寫詩(shī)。1992年春，他與同樣酷愛文學(xué)的青年人劉華、夏暉等籌備創(chuàng)辦一份文學(xué)刊物，還有女詩(shī)人周西籬加盟，很快就有了刊號(hào)。夏秋時(shí)節(jié)，他們的《黃果樹文學(xué)報(bào)》創(chuàng)刊號(hào)出版了，第三版是“歐陽(yáng)黔森詩(shī)歌專版”?？上б蚪?jīng)費(fèi)缺乏，文學(xué)報(bào)僅辦了一期就?？?。深受“無(wú)錢而?？贝碳さ臍W陽(yáng)黔森不久后就義無(wú)反顧地?fù)溥M(jìn)90年代中期開始的經(jīng)濟(jì)大潮里。經(jīng)商之余他也偶爾寫一些詩(shī)，還忙里偷閑地出版了第一本詩(shī)文集《有目光看久》。大約在2000年，歐陽(yáng)黔森從商?；貧w文學(xué)之路，轉(zhuǎn)型以小說(shuō)創(chuàng)作為主，同時(shí)寫影視劇本，還當(dāng)制片人，都迅速地取得了顯著成就，獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù)，2022年還因一部報(bào)告文學(xué)而站在了中國(guó)文學(xué)最高獎(jiǎng)——魯迅文學(xué)獎(jiǎng)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上。在這20多年里，歐陽(yáng)黔森始終沒有忘記詩(shī)，閑暇之余一直在寫，也時(shí)不時(shí)地發(fā)表一些。2024年，他從跨越40余年的幾百首詩(shī)歌中精選出38首，集結(jié)成《歐陽(yáng)黔森詩(shī)選》出版，詩(shī)壇元宿賀敬之欣然題寫了書名。

這38首詩(shī)里，有七八首是我早已讀過(guò)的舊作，是歐陽(yáng)黔森的青春模樣。比如開卷第一首《那是中國(guó)神奇的版圖》，是他27歲時(shí)從地質(zhì)隊(duì)調(diào)到《杜鵑花》文學(xué)雜志社工作期間的作品，寫得青春飛揚(yáng)、豪情滿天。30年前筆者認(rèn)為是他寫得最好的一首詩(shī)，30年后仍然認(rèn)為是他詩(shī)歌中的代表作。2005年貴州師大中文系編寫的一本《寫作》課程輔助教材《寫作范文解析》（大眾文藝出版社），將之選入其中。許多任課教師反應(yīng)，這首詩(shī)便于教學(xué)，也便于大學(xué)生們學(xué)習(xí)、模仿、背誦，還多次成為文學(xué)朗誦會(huì)的篇目。這首詩(shī)的核心意象，是將青藏高原比作一位古老而年輕的巨人頭顱，他的兩道目光一瀉千里而成為黃河、長(zhǎng)江。但詩(shī)人并未直白地說(shuō)黃河、長(zhǎng)江，而是用“只有這博大而神奇的目光/才有著生命力的色彩/一道黃色/一道藍(lán)色”來(lái)喻指，從而營(yíng)造出了一種神奇、宏大、壯美的意境。詩(shī)中的兩組排比句式所形成的音樂美、建筑美和節(jié)奏感獨(dú)具審美感召力：“向西、向西/那兒有狂風(fēng)般剽悍的騎手/那兒有風(fēng)吹草低的原野/那兒有高不勝寒的雪山”“向西、向西/去騎一騎狂風(fēng)般剽悍的駿馬/去看一看風(fēng)吹草低的牛羊/去摸一摸冰涼的世界屋脊/去吧！男兒要遠(yuǎn)行/那是中國(guó)神奇的版圖……”

詩(shī)與遠(yuǎn)方，是茍且于生活泥潭中的大多數(shù)人內(nèi)心真實(shí)的向往。這里的“詩(shī)”，即為“詩(shī)意棲居”，出自德國(guó)詩(shī)人荷爾德林的詩(shī)句：“人生充滿辛勞/但還詩(shī)意地棲居于這片大地之上”，表達(dá)的是一種自由、快樂、雅致的美的精神生活理想。“遠(yuǎn)方”可以簡(jiǎn)單地理解為“外出旅游”，若能上升到法國(guó)詩(shī)人蘭波說(shuō)的“生活在別處”，那就是一種超越乏味的現(xiàn)實(shí)生活而達(dá)到理想境界的人生。歐陽(yáng)黔森去過(guò)不少地方，走一路寫一路，于是詩(shī)集中便出現(xiàn)了西沙群島、橫斷山區(qū)、新疆羅布泊、天山，以及俄羅斯的托爾斯泰莊園、陀思妥耶夫斯基故居、普希金廣場(chǎng)和肖洛霍夫筆下的頓河等篇名。這些詩(shī)歌基于敘述、描寫、抒情和言志，升華以哲理與思辨，詩(shī)情畫意給人以美感，詩(shī)中的地域讓人心馳神往。歐陽(yáng)黔森十分推崇俄羅斯文學(xué)之父普希金，《在普希金雕塑前》一詩(shī)中就有充分的表達(dá)：“我至少看見十多座你的塑像/每一次，我都會(huì)停下匆匆的腳步/躡足注目/在俄羅斯廣闊的土地上/只要有你站立的地方/那個(gè)地方便會(huì)神圣起來(lái)/令人肅然起敬”。普希金寫過(guò)一首著名的短詩(shī)《假如生活欺騙了你》，歐陽(yáng)黔森卻在詩(shī)中說(shuō)“生活從來(lái)就沒有/欺騙過(guò)任何人/你有花前月下的良宵/也可能就有妻離子散的時(shí)候/你有風(fēng)和日麗的日子/也會(huì)有著暴風(fēng)驟雨的歲月/生活的真相/原本就是如此”。反其意而深入開掘人生社會(huì)，寫出了新意，寫出了哲理，讓人讀罷掩卷長(zhǎng)思。

詩(shī)集的“緣像花一樣綻放”專輯里有7首“花花草草”詩(shī)，什么梨花、桃花、杜鵑花、蘭草、蒲公英等，初看標(biāo)題覺得很一般（已是年近六旬的大作家了，還癡心于那種少男少女的小情小調(diào)），細(xì)看內(nèi)容卻很不一般?！稛釔厶m草》寫的是“老山蘭”、英雄花：一位喜愛蘭草的女性友人穿著蘭草一樣的綠軍裝上了老山前線，在救死扶傷時(shí)英勇犧牲了，“我知道你已化成了一株老山蘭/永遠(yuǎn)長(zhǎng)在了老山上”，這是大情大義大愛，令人肅然，讓人動(dòng)容！《你是一葉紫蘇》可與集子里的另一首《我知道你走了》聯(lián)系起來(lái)解讀，詩(shī)情意涵會(huì)更完整。紫蘇是一種可藥用、食用的一年生草本香料植物，為“百草香”之一。詩(shī)作以“紫蘇葉”喻人，追憶那如花的年華和情愛的芬芳，表達(dá)永失我愛的傷痛與人生無(wú)常的悵惘：“你就是一葉紫蘇/掩蔽了百草香”“今世已無(wú)緣相見/于是佛讓你醒在/我的夢(mèng)中/你依然是嫣然一笑/依然是芳香彌漫”。這種刻骨銘心的生命情感際遇，有個(gè)性也有共性，既陌生又熟悉，對(duì)于許多有生活閱歷的人來(lái)說(shuō)，很容易引起共鳴。細(xì)品這7首“花花草草”詩(shī)，其實(shí)是對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞中“托物言志、詠物抒懷”這一美學(xué)傳統(tǒng)的傳承與創(chuàng)新，守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之正，創(chuàng)當(dāng)今時(shí)代別樣表達(dá)之新。就像1960年的一個(gè)冬夜，曾寫下無(wú)數(shù)鐵血軍旅詩(shī)的60歲的陳毅元帥夜不能寐，接連寫了10幾首“花花草草”詩(shī)（《冬夜雜詠》），那些“青松”“紅梅”“秋菊”“蘭花”“含羞草”等，哪一首不是在以物喻人、托物言志和借物抒懷？

歐陽(yáng)黔森年輕時(shí)當(dāng)過(guò)地質(zhì)隊(duì)員，有一段踏遍青山找礦的人生經(jīng)歷，因而寫過(guò)上百首“地質(zhì)詩(shī)”。這本詩(shī)集里只選了4首，輯為“地質(zhì)之戀”。從詩(shī)歌類別來(lái)說(shuō)，都屬于內(nèi)容真實(shí)的敘事詩(shī)，手法是敘事以抒情。《血花》講述的是一個(gè)地質(zhì)隊(duì)司機(jī)在大年三十違章冒雪開車送山里的地質(zhì)隊(duì)員們回家過(guò)年，因積雪打滑，為不使汽車掉下深淵而選擇了撞山壁，車上的人安全了，司機(jī)卻不幸身亡；《勘探隊(duì)員之歌》敘述一個(gè)受《勘探隊(duì)員之歌》激勵(lì)而走進(jìn)地質(zhì)隊(duì)的工程師，失足跌下山谷身亡，同伴將其就近埋在河邊高地。多年后他可以進(jìn)入烈士墓群了，當(dāng)人們?nèi)ミw墳時(shí)，那里卻已變成河床，尸骨早被山洪卷走了；《一張中國(guó)礦產(chǎn)圖》記敘一個(gè)功勛卓著的地勘隊(duì)員，臨終前僅僅要求在他的身上覆蓋他親手繪制的一張中國(guó)礦產(chǎn)圖；《勛章》敘說(shuō)了一個(gè)十幾年專心找礦而希望獲得勛章的地質(zhì)隊(duì)員，不幸摔斷了一條腿，截肢后就地埋在山溝里，他也被迫離開了地質(zhì)隊(duì)。因?yàn)闆]有找到礦而未獲得勛章，這成為他一生最大的遺憾，詩(shī)人卻告訴他：“你的勛章不掛在胸前/是埋在深溝里的那條斷腿/你的腿啊就是一枚血的勛章”！這4首敘事詩(shī)所組成的“地質(zhì)之戀”是苦澀、辛酸的，是無(wú)奈、荒誕的，同時(shí)也是悲情、悲壯的，讀之使人五味雜陳、感慨萬(wàn)千。尤其是《血花》中那位違章出車的司機(jī)，死后就孤零零地埋在路邊，“永遠(yuǎn)不會(huì)被授予烈士的遺體/血花開在雪地里/鮮艷灼人”“沒有紀(jì)念他的墓碑/只有記事牌一塊/‘小心路窄坡陡/曾出惡性事故’”?？梢哉f(shuō)，歐陽(yáng)黔森30年前寫的這4首現(xiàn)實(shí)主義地質(zhì)詩(shī)，極具中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派，典型地體現(xiàn)了中國(guó)文藝的人民性。詩(shī)歌與現(xiàn)實(shí)社會(huì)緊密關(guān)聯(lián)，訴說(shuō)勞動(dòng)實(shí)踐的艱辛與悲苦、反映勞動(dòng)者的生活、情感和命運(yùn)，這是一個(gè)大眾性的文藝觀。西方關(guān)于文藝起源于社會(huì)實(shí)踐的“勞動(dòng)說(shuō)”、中國(guó)古代《春秋·公羊傳》里說(shuō)的“勞者歌其事”即為實(shí)證，白居易更是大呼“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。

德國(guó)哲學(xué)家海德格爾認(rèn)為，寫詩(shī)是“人的一切活動(dòng)中最為純真的”“詩(shī)極為自由地構(gòu)擬出自己意象的世界，沉浸于想象之域樂而忘返”。明代思想家李贄的“童心說(shuō)”也有類似的表述。但凡不為名利而身心自由快樂地寫詩(shī)的行為，是童心、真心與愛心使然，是對(duì)詩(shī)意棲居精神境界的追求?？梢哉f(shuō)，《歐陽(yáng)黔森詩(shī)選》正是其40余年赤子之心的感性顯現(xiàn)和詩(shī)意棲居的歲月留痕。

（作者系貴州師大教授、貴州省詩(shī)人協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)顧問）

文/李俊

編輯/黃若佩

二審/曹雯

三審/黃蔚